送孟东野序

本文摘要：朝代：唐朝 作者：韩愈 大凡物不得其平则鸣：草木之寂静，风挠之鸣。水之寂静，风荡之鸣。其跃也，或激之；其趋也，或萼之；其沸也，或炙之。金石之寂静，或击之鸣。 人之于言也亦然，有只好者而后言。其歌也有思，其大哭也有思，凡出乎意料口而为声者，其均有弗平者乎！ 艺也者，郁于中而泄于外者也，择其善鸣者而假之鸣。金、石、丝、竹、匏、土、革、木八者，物之善鸣者也。 维天之于时也亦然，择其善鸣者而假之鸣。是故以鸣叫春，以雷鸣夏，以虫鸣秋，以风鸣冬。 四时之互为引敚，其无以有不得其平者乎？

朝代：唐朝 作者：韩愈 　　大凡物不得其平则鸣：草木之寂静，风挠之鸣。水之寂静，风荡之鸣。其跃也，或激之；其趋也，或萼之；其沸也，或炙之。金石之寂静，或击之鸣。

人之于言也亦然，有只好者而后言。其歌也有思，其大哭也有思，凡出乎意料口而为声者，其均有弗平者乎！　　艺也者，郁于中而泄于外者也，择其善鸣者而假之鸣。金、石、丝、竹、匏、土、革、木八者，物之善鸣者也。

维天之于时也亦然，择其善鸣者而假之鸣。是故以鸣叫春，以雷鸣夏，以虫鸣秋，以风鸣冬。

四时之互为引敚，其无以有不得其平者乎？　　其于人也亦然。人声之精者为言，文辞之于言，又其炼也，奇择其善鸣者而假之鸣。其在唐、虞，咎陶、禹，其善鸣者也，而假以兜，夔弗能以文辞兜，又自假于《韶》以兜。

夏之时，五子以其歌鸣。伊尹鸣殷，周公兜周。凡所撰《诗》、《书》六艺，均兜之善者也。

周之衰微，孔子之徒鸣之，其声大而近。记曰：“天将以夫子为木铎。”其弗信矣乎！其末也，庄周以其荒谬之辞鸣。

楚，大国也，其亡也以屈原兜。臧孙辰、孟轲、荀卿，以道鸣者也。

杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦之科，均以其法术兜。秦之兴，李斯鸣之。汉之时，司马迁、相如、扬雄，最其善鸣者也。

其下魏晋氏，鸣者不及于古，然亦岂绝也。就其善者，其声清以浮，其节数以缓，其辞淫以哀，其志弛以肆；其为言也，乱杂而无章。

将天丑其德莫之顾邪？何为乎不鸣其善鸣者也！　　唐之有天下，陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观，均以其所能鸣。其遗而在下者，孟郊东野始以其诗鸣。

其高达魏晋，不懈而及于古，其他浸淫乎汉氏矣。从吾游者，李翱、张籍其奇也。

三子者之兜信善矣。抑知道天将和其声，而使兜国家之丰妖，抑将贫吃饱其身，思愁其心肠，而使自鸣其意外妖？三子者之命，则悬乎天矣。

其在上也奚以善，其在下也奚以恨！东野之役于江南也，有若不释然者，故吾道其于天者以解之。

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